第85章 式占、梦境 (第1/2页)

顾淮看了颜夏一眼，把两份礼物拿了出来，“这是妈送你的，这是爷爷送的。”

就是没有他的。

颜夏不满地瞪了他一眼，又开始拆礼物。

李秀兰送的是一本书，叫《式占通说》。

颜夏一看到这本书，就觉得头皮发麻。

华国古代的占卜分为三个系统。一个系统跟“动物之灵”和“植物之灵”有关，也就是龟卜、颜夏用过的蛋卜和筮占之流。一个系统跟人体本身有关，例如占梦术。最后一个系统跟天文历算有关，如星占术和式占术等。

这三个系统发源都非常古老。

假如让顾淮来解释，第一个系统是量子力学和生物材料的交互，实质上主要依赖所供奉的天鬼推算，只是天鬼能把结果呈现在生物材料上而已。

第二个系统，人体本来就可以受到外界各种物质影响。像梦境本身是大脑活动的结果，但是梦境也会受到许多因素影响，例如一些恶梦本身是身体机能出现问题的反映，一些恶梦又是人的心理问题的反映。所以占梦术实际上是一种通过梦境反推外因的学科。

但知道外因和梦境内容，联系起来简单，从外因推导梦境本来就难，何况还得反过来？所以牵强附会不谓不多，准确率堪忧。所以第二个系统如占梦之流，在占卜术里属于末流。

最后一个系统，实际上是人类尝试摆脱天鬼，单纯依靠自己能力推算未来的尝试。

其中式占是星占的进阶，它利用模拟天地宇宙结构的式盘进行推算，而不是直接观测星象，是精致化的星占术。

虽然准确率见仁见智，但这是他们的尝试，也为没法借助天鬼力量推算时提供另一种选择。

所以自两汉以来，星占、式占为上。

式占有所谓的“太乙三式”，分别是太乙式、遁甲式和六壬式。

是不是看到很熟悉的名字？对，遁甲式就是当代玄学小说里吹得玄而又玄的奇门遁甲，都吹到能学会奇门遁甲都是奇才中的奇才了。能学会的要不是己方强大战力，那就是反派大boss。

虽然奇门遁甲完全是一种占卜术，但是玄学小说很少把它当占卜术使用，更多的时候是直接打人用的，甚至有小说直接当神打来写。

虽然别说奇门遁甲了，实际上唐、宋、元三代里，太乙三式都是从事天文和算学的人的必修课。而宋、元二代，你要考那个年代天文台的公务员，你都得先参加考试，不合

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